景觀就是社會(huì)生活投射在土地上的畫面,社會(huì)生活出了問題,投射的過程也會(huì)扭曲,最后帶來景觀的問題,帶來荒誕。國(guó)外出的《企鵝戲劇詞典》對(duì)于荒誕認(rèn)識(shí)獨(dú)到,它定義荒誕為“人與環(huán)境之間失去和諧后生存的無目的性。”
眼下的社會(huì)生活看起來令人眼花繚亂,但其邏輯卻率直單一,人們要過好日子,好日子首先就是物質(zhì)上的富裕,而物質(zhì)的富裕如果要訴諸形象,要畫出個(gè)樣子,人們想到和追求的就是西方富裕社會(huì)的面貌和圖畫。
不能再只是“元寶、洋錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床”那么簡(jiǎn)單了,從建筑、景觀直到男女富人們的手袋都在追慕西方的奢侈感。當(dāng)然,僅僅搬來一個(gè)名字的成本是最低的,而效果又很彰顯,于是舉國(guó)上下多洋名樓盤,從大城到小城到鄉(xiāng)間……
景觀又是人們?cè)竿漠a(chǎn)物,舊時(shí)人們心里頭慕仙崇道,標(biāo)榜風(fēng)雅,就產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)山石嶙峋、奇巖怪出、香花美草的古代園林。而新中國(guó)誕生以后,偉大領(lǐng)袖也曾號(hào)召大家“一張白紙,畫最新最美的圖畫”,話語固然十分豪情,但把上萬年文明綿延發(fā)展的土地當(dāng)成一張白紙,問題顯然是嚴(yán)重的。然而即使如此,一個(gè)世紀(jì)以來,整個(gè)民族不斷試圖畫出基于自身理解的“最新最美的圖畫”,這本身就構(gòu)成了一出出十分壯闊的奮斗史,創(chuàng)業(yè)史,景觀史。從紅旗渠、大寨田到今天的超大城市群,密集的高速路和高鐵網(wǎng)絡(luò),都可為例證。
生活會(huì)產(chǎn)生觀念,但生活也基于觀念。庶民生活始終是務(wù)實(shí),甚至庸俗的,民間的觀念多少不同于精英或統(tǒng)治階級(jí)的觀念也是自古就如此的。儒士們向來調(diào)門最高;先天之憂而憂,后天下之樂而樂,而《增廣賢文》里流露的卻是私有制社會(huì)的真實(shí)世相;各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜!毛時(shí)代那么斗私批修,而實(shí)際生活中知青們?yōu)榱朔党牵话闳藶榱苏泄?、轉(zhuǎn)正,竟構(gòu)成那個(gè)時(shí)代暗流洶涌的真實(shí)熱潮。
今天的生活也不例外地有著今天的實(shí)在觀念,并由這些實(shí)在的觀念影響著今天實(shí)際的景觀面貌,先富起來的人用錢購買景觀,這個(gè)價(jià)格化的景觀教科書是諱言或忽略的。景觀作為商品,尤其是高檔商品被生產(chǎn)出來,這個(gè)鏈條上有設(shè)計(jì)公司(最好是境外或國(guó)內(nèi)知名的)、將被移植或已經(jīng)假植的大樹及名木、天然石材、木材(尤其是進(jìn)口木材)、噴泉和其制造商、泳池和其制造商、施工公司、苗木種植及養(yǎng)護(hù)公司、雕塑藝術(shù)家或供應(yīng)商等等。人們?cè)谫徺I高檔景觀,而景觀反過來給住在里邊的人定價(jià)。
不僅住區(qū)如此,城市之間為綜合實(shí)力的排名,為城市化擴(kuò)展的壓力和招商引資,也進(jìn)行著殘酷又壯闊的景觀戰(zhàn)爭(zhēng),宏偉、耀目、超前的景觀大道、景觀廣場(chǎng)、景觀建筑使中國(guó)的許多城市變得輝煌,變得嶄新,引一段詩人于堅(jiān)的話:“我在城市不過生活了四十多年,我的城市已經(jīng)煥然一新,往日生活的痕跡蕩然無存,舉目可見皆是我不認(rèn)識(shí)的建筑和街道……一個(gè)煥然一新的故鄉(xiāng),令我的寫作像是一種謊言。”在這樣一個(gè)急劇變化的城市中,生活已經(jīng)不重要了,重要的是景觀!
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